卒業論文

個々に関心?興味のあるテーマを自由に選べるため、多彩で個性的な論文が生まれています。

卒業論文のテーマは、学生の関心?興味にしたがって、ほとんど自由に選ぶことができます。最近提出されたものをみると、「アリストテレス『弁論術』における、怒りを中心とした感情についての考察」のように哲学者の考えについての論文のほか、「自由に行動できるか」「確率論について」のような哲学的テーマに関するもの、「絵画表現におけるイメージの形成」「『鬼滅の刃』の「鬼」を通して作者が伝えようとしたこと」のように芸能や芸術、文学をテーマにしたもの、また、神話や物語をテーマにしたもの、あるいは広く人間について考察するものなど、多彩な論文が生まれています。

全てを表示する

2021年度の卒業論文から

哲学と笑いの関係性について
デカルトにおける理性の活用
石ノ森章太郎『サイボーグ００９』研究
J.D.サリンジャーと仏教思想
悪とは何か
なぜ肥満差別は容認されるのか
日本のマンガ?アニメが私たちに与える影響
利己主義から利他主義への転換
SNS等バーチャル空間においての言い争いの発生原因と拡大するメカニズムについて
フロイト思想から考える自己愛について
消費社会が作り出す自己の喪失
?趣味?をめぐる闘争?デジタル時代における闘争?
キャラ化するコミュニケーション
Jポップの歌詞の傾向と分析
異性関係における友情と恋愛
差別感情における無意識と被差別からの脱却
ロボットは心を持ち得るのか
モーショングラフィックスにおける緩急の効果について
「共感」と「創作活動」における想像力を人工知能は備えることが出来るのか
「なぜ、勉強するのか」?我々が求める学力とは何かー
学生スポーツにおけるコーチング
他者とどのように向き合うべきか－ネーゲルの心身問題を手がかり
なぜスポーツを応援するのか
漫画『人造人間キカイダー』のラストは正しいのか
ファンはなぜ推しを推すのか
?私?の形成における他者の影響
ジョン?エヴァレット?ミレーが描く『オフィーリア』の魅力
運命論?決定論?非決定論の中立性について
功利主義がマンガ?アニメ作品に与える影響について
自己犠牲が持つ正しさ
ロックミュージックの必要性と機能性
先入観や偏見は私達にとって必要なのか？
障害者スポーツの力　健康とは何か
ネガティブからみる生きがいの役割
欅坂46と哲学

現代功利主義の実践可能性について
人生の意味と私たちの生き方―幸福に生きるとはどういうことか―
本当の自由は存在するのか
見られるとは何か──サルトルとラカンの眼差し論
懐かしさからみる感情と記憶の関係について
ホーリズムと一般言語学
ゴキブリに何を思うのか
『鬼滅の刃』の「鬼」を通して作者が伝えようとしたこと
東京ディズニーリゾートにまた行きたくなるマジックとは
オタクはアイドルを〈どう〉愛するべきか
人は何故信し?、騙されるのか
現代の学校教育を古代ギリシア哲学から見る
高齢者における筋トレの必要性
ベネターの反出生主義は有効であるか
『灰かぶり』と『シンデレラ』における救済者の役割
犬と人間が共生する社会
情報倫理の問い直し
苦悩の意味と生の在り方について
認知症患者が幸福に暮らすための社会の態度の考察
フィクションのまなざし
妖怪の可視化をめぐって
『風の谷のナウシカ』における生命観
バレエ表現における理念と身体
ノスタルジアと帰る場所
謡曲『隅田川』をめぐってー人はなぜ悲しいものを見たくなるのかー
物語りと私たちの関係性
謡曲『黒塚』のシテを探る
音楽と詩から構成される「歌」の存在について
道徳教育推進政策による教育実践上の課題について
習慣とは何か――どう向き合うべきか
ジェンダーについて――ボーヴォアールとジュディス?バトラーを通して
ビデオゲームにおけるプレイヤーの「感情移入」
坂口安吾の「ふるさと」とは何か
肌の色による人種差別はなぜ起こるのか

2020年度の卒業論文から

日本人は無宗教なのか
博物館展示における公益性とは何か？
ラファエル前派の特異性
久石譲によるジブリ映画の世界観の表現
色褪せないグリム童話の魅力とその理由
エリクソンの精神社会的発達論から考える精神疾患と政策について
哲学的観点から見る笑いのメカニズム～現代お笑い作品の分析～
去勢を経なかった人の生き方
鏡像段階と衣服
集団と暴力について
「はかない」とはなにか－心を取り戻すために－
“バナナフィッシュ”とは何か
なぜ人は不死を求めるのか──死への恐怖は克服できるか
刺青へのまなざしに見る現代日本の身体改造
『夜長姫と耳男』から無邪気をみる
現代の日本における立場の構造と精神
ニーチェにおける「末人」について
ジャック?デリダの責任＝応答可能性から
現代における〈帝国〉とは
外見の意識魂とは何か神隠しの視点から見る『となりのトトロ』

『よだかの星』における「小さな光」
嫉妬を原動力にして成長することは可能か
現代日本において人は宗教とどう向き合うべきか
ビデオゲームにおける悪　－　危害を悪として　－
ごっこ遊び理論とAIによる小説から見る課題
論理哲学論考の要素命題の相互独立性を色命題から守る試み
ウィトゲンシュタインの『哲学探究』について
他我問題とは何か
アランの『幸福論』における人間の幸福について
パスカル『パンセ』における賭けの議論～自己愛と神への愛の矛盾～
多様な性とヘテロノーマリティヴィティ――調査票における性別欄の改正をめぐって
セクシュアルマイノリティと教育――差別をなくすためには
人がつくるまちー渋谷ー
絵画における遠近法と安定性の関係
『アメリ』からみる映画と色彩の関係性
ポピュラー音楽の聴取に伴う感動の考察
ポスト真実　－　ハンナ?アーレントを手がかりに
去勢手術から見るペットのためのアニマルウェルフェア
フレームワークから見る道徳的相対主義
現代社会における正義――SNS文化を通じて――

2019年度の卒業論文から

人生論考察；人は何を基に生きるべきか(船木ゼミ)
暮らしとは何か――和辻?バルト?ボルノウを手がかりに(船木ゼミ)
臨床医学における病と死の構造について――Ｍ．フーコー『臨床医学の誕生』より(船木ゼミ)
映画を見るとき何を「見る」のか(船木ゼミ)
ベジャールと萬斎の舞踊をめぐって(古田ゼミ)
義務教育における道徳教育の必要性(古田ゼミ)
プラトンの『国家』から見る正義(古田ゼミ)
若者言葉は言葉の乱れであるのか、また批判されるべきものであるのか(古田ゼミ)
正義と善の違いについて――ロールズの正義論の批判的検討(古田ゼミ)
同性婚は日本で認められるべきか(古田ゼミ)
信仰を選択する：二世信者の信仰(古田ゼミ)
幸福とは何か(古田ゼミ)
なぜ人は空想するのか(貫ゼミ)
イヌの癒し効果(貫ゼミ)
「結婚」＝幸せというイメージ(貫ゼミ)
アクラシアの理論とその克服(貫ゼミ)
「能動的自殺」と「受動的自殺」(貫ゼミ)
葬式の役割と悲しみ(貫ゼミ)
正しい戦争はあるのか(貫ゼミ)
古代ギリシャに於ける神とは何か(貫ゼミ)
音楽における自己表現とは何か(貫ゼミ)
現代の報道倫理(貫ゼミ)
ネガティブな承認欲求から捉える現代の承認欲求の在り方(貫ゼミ)
宗教に暴力は必要か(貫ゼミ)
共感について(貫ゼミ)
障害者支援からみる社会的障壁とは何か?(貫ゼミ)
色彩のイメージと好悪(貫ゼミ)
欲望と他者の関係(貫ゼミ)
なぜ日本人は戦国武将に魅力を感じるか(貫ゼミ)
現代社会における「おもいやり」(貫ゼミ)
消費社会における流行とその役割(貫ゼミ)
哲学で何をするのか(貫ゼミ)
「オレたちバブル入校組」から考える魅力的な小説(貫ゼミ)
なぜホラーに恐怖することができまた楽しむことまでできるのか(貫ゼミ)
「運命」とは結果論だろうか(貫ゼミ)
なぜ、The Great Gatsbyは二十世紀最高の英米文学作品といわれるのか(貫ゼミ)

フクロウの象徴性(伊藤ゼミ)
衆生済度と謡曲『三輪』(出岡ゼミ)
現代を生きる妖怪(出岡ゼミ)
お笑いにおける「怖さ」について(出岡ゼミ)
日本の芸能における音楽の力と役割(出岡ゼミ)
土蜘蛛という存在について(出岡ゼミ)
能『敦盛』について－懺悔語りを中心に(出岡ゼミ)
RADWINPS野田洋次郎の「君」とは(出岡ゼミ)
「清姫」の物語－－悪女に隠された心(出岡ゼミ)
日本人の他界観－－死者の魂はどこにいくのか(出岡ゼミ)
印象派の受容の変化は何故起こったのか～19世紀後半のフランスとアメリカから考える(島津ゼミ)
人はなぜ「懐かしさ」を求めるのか?「オトナ帝国」と共に考える(島津ゼミ)
芸術作品における「手」の性質―高村光太郎の彫刻作品《手》をもとに考える―(島津ゼミ)
グリム童話における鴉の正体(島津ゼミ)
映画『Fight club』における自由(島津ゼミ)
人は何故個性に魅了されるのか(島津ゼミ)
決定論と因果について(島津ゼミ)
『コンビニ人間』にみる異常と常識─主体性の考察─(島津ゼミ)
ヤスパース『精神病理学』(高橋ゼミ)
「どこでもないところからの眺め」から見る生の意味；トーマス?ネーゲル(金子ゼミ)
「心脳問題」について(金子ゼミ)
記号原論--社会技術連環(金子ゼミ)
〈メンヘラ〉と男女関係(伊吹ゼミ)
自己愛について(伊吹ゼミ)
乳幼児の世界(伊吹ゼミ)
ジョン?レノンについて(伊吹ゼミ)
ブリーフについて―葬儀の意義を考える(伊吹ゼミ)
理不尽について(伊吹ゼミ)
解離性同一性障害における「アイデンティティー」の位置づけと感覚の研究(伊吹ゼミ)
身体と心に影響を与えるヨガ(伊吹ゼミ)
マルチ商法とマインドコントロール(伊吹ゼミ)
恋愛の一側面について(伊吹ゼミ)
プロ野球の応援と自尊感情について(伊吹ゼミ)
音楽が人にもたらす影響(伊吹ゼミ)
被害者依存のいじめ認識は正しいか(伊吹ゼミ)
いじめ(伊吹ゼミ)

2018年度の卒業論文から

ロールズの正義論とその批判(伊藤ゼミ)
ヴィ―コにおける「トピカ」について(伊藤ゼミ)
「バッドエンド」をなぜ見るのか(船木ゼミ)
なぜ今ファンタジーは求められるのか(船木ゼミ)
メルロ＝ポンティの芸術論について(船木ゼミ)
幸福の核心：ラッセルアランヒルティ(船木ゼミ)
集合知：多様性が見つける道(船木ゼミ)
「正常」という狂気：レイン反精神医学(船木ゼミ)
積極的ニヒリズムとは何か;ニーチェ(船木ゼミ)
プロパガンダによる市民の思想形成(古田ゼミ)
自殺はするべきではないのか(古田ゼミ)
出生の性質及び子作り(古田ゼミ)
「空気」と差別感情(古田ゼミ)
教育における「公民」(古田ゼミ)
記憶の中の存在(貫ゼミ)
現代における「やさしさ」とは(貫ゼミ)
ロマン主義から見るロマン(貫ゼミ)
なぜ「非行」に走るのか(貫ゼミ)
人の第一印象について(貫ゼミ)
スマートフォンにおけるSNS(貫ゼミ)
パラリンピックの魅力(貫ゼミ)
ビデオゲームの進歩(貫ゼミ)
食生活が人間に与える身体(貫ゼミ)
現代日本における常識とは(貫ゼミ)
ギャンブル依存と向き合う(貫ゼミ)
ボランティア(貫ゼミ)
国際ボランティアについて(貫ゼミ)
日本神話と『古事記』(貫ゼミ)
上方落語と江戸落語(貫ゼミ)
「家族」の定義とは何か(貫ゼミ)
アンパンマンから考える正義論(貫ゼミ)
ニーチェの思想がナチス(貫ゼミ)
言葉はどうしてすれ違うのか(貫ゼミ)
優れたリーダーとは(貫ゼミ)
「普通」とはなにか(貫ゼミ)

生きることを考えるために(出岡ゼミ)
怖い話の魅力(出岡ゼミ)
フクロウの象徴性(島津ゼミ)
「君の名は。」に見るアニメの非現実性(島津ゼミ)
美術館から考えるアートの概念(島津ゼミ)
絵画におけるウルトラマリンの特色(島津ゼミ)
現代美術；作品に込められた「意味」(島津ゼミ)
宮澤賢治作品の宗教性(島津ゼミ)
ケルトの特異性(島津ゼミ)
「やさしさ」とは何か(高橋ゼミ)
勝新太郎の思想(高橋ゼミ)
人工知能による政治は幸福か(高橋ゼミ)
ヤスパース『精神病理学』(高橋ゼミ)
緊張と緩和からみる笑い(金子ゼミ)
ルイス-キャロルから考える名前の意味(金子ゼミ)
名前の解釈とクリプキ(金子ゼミ)
進化倫理学から見る道徳(金子ゼミ)
ヴィトゲンシュタイン私的(金子ゼミ)
哲学におけるフィクション(金子ゼミ)
ネルソン?グッドマン(金子ゼミ)
発言のもつ力とは(金子ゼミ)
アダルトチルドレンと機能(伊吹ゼミ)
スポーツ選手を苦しめるイップス(伊吹ゼミ)
「サイン馬券」の本質について(伊吹ゼミ)
青年期における精神(伊吹ゼミ)
ラジオと孤独感(伊吹ゼミ)
ネーションとは何か(伊吹ゼミ)
フロイトの精神分析学に(伊吹ゼミ)
新型うつ病による病の定義(伊吹ゼミ)
ライトノベルの現状とこれから(伊吹ゼミ)
人はひとりで生きていけるのか(伊吹ゼミ)
現代のペットと飼い主の虐待(伊吹ゼミ)
『ハムレット』の悲劇性について(伊吹ゼミ)

2017年度の卒業論文から

自動運転における責任について(貫ゼミ)
セクシュアリティの関係性の構造(貫ゼミ)
空気の持つ力とは何か(貫ゼミ)
おかしさについて－漫才から考察－(貫ゼミ)
マンガは芸術か(貫ゼミ)
脳死と臓器移植(貫ゼミ)
人はなぜ人の目をきにするのか(貫ゼミ)
現代スポーツの諸問題に対する倫理的考察(貫ゼミ)
幸福な社会を求めて(貫ゼミ)
ロックとは何か(貫ゼミ)
親が注ぐ愛について(貫ゼミ)
リーダーシップにおけるカリスマ(貫ゼミ)
「洗脳」について?私は洗脳されているのか(貫ゼミ)
軍歌『同期の桜』に込めた思いは何か？(伊藤ゼミ)
ラッセル教育論から考察するいじめの問題(伊藤ゼミ)
キェルケゴールにおける不安と人間存在(三嶋ゼミ)
人間について(三嶋ゼミ)
愛について(三嶋ゼミ)
愛とは(三嶋ゼミ)
心身問題ー心と身体のつながり(三嶋ゼミ)
クトゥルフ神話におけるキリスト教的側面(三嶋ゼミ)
人の生きがいを考察する(三嶋ゼミ)
宮本武蔵と『五輪書』について(三嶋ゼミ)
手塚治虫の『火の鳥』の思想から「神とは何か」について考察する(三嶋ゼミ)
武士道からみる道徳教義と女性観(三嶋ゼミ)
エートスと風土(三嶋ゼミ)
差別感情との向き合い方についての考察(古田ゼミ)
現代における「正しい戦争」という思想についての考察(古田ゼミ)
「時間の流れ」の否定論(古田ゼミ)
存在を消し去るものとしての死――トマスネーゲルの議論をめぐって(古田ゼミ)
仮面ライダーの孤独は解消が可能か(古田ゼミ)
ペットへの道徳的配慮(古田ゼミ)
「異世界転生」と人格の変化の問題(古田ゼミ)
ウェーバーの英雄倫理(古田ゼミ)
特攻死を選択する背景についての考察(古田ゼミ)

フーコー『監獄の誕生――監視と処罰――』から見る権力構造(船木ゼミ)
気晴らしの幸福――パスカルの『パンセ』を手がかりに――(船木ゼミ)
ハンナアレントにおける「人間の条件」とは(船木ゼミ)
身体なしで存在することはできるのか？――デカルト『省察』を手がかりに――(船木ゼミ)
幸福計算(船木ゼミ)
歴史から見たゆとり教育(船木ゼミ)
積極的ニヒリズムとは何か;ニーチェ(船木ゼミ)
ボードリヤールの『消費社会の神話と構造』(船木ゼミ)
他者によって見いだされる私(出岡ゼミ)
やさしさと自己表現(出岡ゼミ)
映画『THEBESTOFFER』による映画論(出岡ゼミ)
名前についての考察～擬人化を添えて～(出岡ゼミ)
煩悩について(出岡ゼミ)
成仏しない女たち(出岡ゼミ)
鉄輪の女と私(出岡ゼミ)
寂しさとメンヘラ　共通点から見るその本質(島津ゼミ)
分断された、大人と子供の思春期(島津ゼミ)
なんとなくの哲学(島津ゼミ)
アクセサリーとわたしたち(島津ゼミ)
シンプルと遊び(島津ゼミ)
『神様のボート』研究(島津ゼミ)
黒のイメージからみるコムデギャルソンの「黒い服」(島津ゼミ)
魔術とファンタジーについて(島津ゼミ)
演劇の〈公共性〉(島津ゼミ)
アウグストザンダーの魅力と功績について(島津ゼミ)
時間の経過と感情の変化の関係性について(島津ゼミ)
「菊と刀」からみた日本人(金子ゼミ)
服従と反発の精神(金子ゼミ)
社会の改革は可能か―ポパーの哲学に基づいて(金子ゼミ)
言葉によるコミュニケーションは可能か(金子ゼミ)
「真にするもの」による真理の説明は受け入れることができるのか(金子ゼミ)
人格の自由への作用について(金子ゼミ)
同一性と変化(金子ゼミ)
無限の用法(金子ゼミ)
言語本能における略語(金子ゼミ)

2016年度の卒業論文から

武士道の死生観と存在意義(伊吹ゼミ)
自殺に対する潜在的忌避感の考察(伊吹ゼミ)
思春期への非言語的な精神分析が持つ意義－フロイト?クラインの考える不安状況より－(伊吹ゼミ)
家事労働に対する意識のズレ(伊吹ゼミ)
『アリス』における『機知』の問題(伊吹ゼミ)
日本人の自己肯定感と集団性(伊吹ゼミ)
『日本アニメが海外でも人気がある理由』(貫ゼミ)
「神話の必要性について」(貫ゼミ)
「太宰治の苦しみを読み解く」(貫ゼミ)
「芸人のネタに見る面白さと笑いの要素」(貫ゼミ)
フロイトの『夢判断』について(貫ゼミ)
「フーコー思想からみる少年愛および性倒錯について」(貫ゼミ)
働くということ（アーレント、など）(貫ゼミ)
「差別」という言葉から考察する、「危険性」と「物事の本質」(貫ゼミ)
アドラーの個人心理学から考える幸福(貫ゼミ)
「求めるべき豊かさ」(貫ゼミ)
やる気を出させる言葉について(貫ゼミ)
「現代社会におけるニーチェ哲学の可能性」(貫ゼミ)
テレビゲームについて(貫ゼミ)
スキーという様々な競技について(貫ゼミ)
「写真と動画を一時停止した静止画の違いについて」(貫ゼミ)
演劇表現における空気の存在(貫ゼミ)
ひとはなぜ「おしゃれ」をするのか(貫ゼミ)
なぜ新興宗教が生まれるのか(菊地ゼミ)
個人の危機という問題について(金子ゼミ)
ポパーの三世界理論について(金子ゼミ)
『千と千尋の神隠し』を英雄神話的に分析し,西洋神話との違いを探る(三嶋ゼミ)
「なつかしい」が私をつくる(三嶋ゼミ)
「心の役割」について(三嶋ゼミ)
幸福の選択論(三嶋ゼミ)
身体醜形生涯－承認不安を超えて－(三嶋ゼミ)
禅の無とスポーツのゾーンについて(三嶋ゼミ)
ウィトゲンシュタインの私的言語観について(三嶋ゼミ)
アニマルライツと生体展示販売問題(三嶋ゼミ)
ショーペンハウアーにおける意志から紐解く主観と客観(三嶋ゼミ)
現代救済宗教の救済概念について(三嶋ゼミ)

アランの幸福論から見る、幸福の観念について(三嶋ゼミ)
人生は幸か不幸か──パスカル『パンセ』から──(三嶋ゼミ)
ニーチェのニヒリズム論についての一考察(三嶋ゼミ)
ベルクソンにおける自由の概念について(三嶋ゼミ)
プラトン『クラテュロス』から考える日本語における「名前の正しさ」(三嶋ゼミ)
「道徳形而上学原論」における尊敬と自己犠牲の愛の尊敬について(三嶋ゼミ)
「狂い」に人が惹かれる理由──『井筒』と『桜川』を通して(出岡ゼミ)
「神隠し」から考える「異界」のイメージ(出岡ゼミ)
ボーヴォワール『第二の性』における女のあり方(船木ゼミ)
地域機構とナショナリズムは共存できるか-リベラルナショナリズムを手掛かりに(船木ゼミ)
内なる少女(船木ゼミ)
映画『バーバー』はなぜ可笑しいのか(船木ゼミ)
無の世界;ショーペンハウワー(船木ゼミ)
人は個性を持っているか(船木ゼミ)
母性と母について(船木ゼミ)
ルソーとミルにおける自由(船木ゼミ)
日本における尊厳死には法令化が必要なのか(大庭ゼミ)
利他行動と幸福の関係について(大庭ゼミ)
労働の意義はあるか(大庭ゼミ)
善のストライクゾーン(大庭ゼミ)
日本人の救いを「オタク」に見いだす(島津ゼミ)
少女マンガにおけるコマ構成(島津ゼミ)
『境界－橋掛りと花道』(島津ゼミ)
『モモ』における時間と、その価値観から見るエンデの思想(島津ゼミ)
私たちに寄り添う春画(島津ゼミ)
「傑作」とはなにか？芸術的価値論をめぐって(島津ゼミ)
原宿文化が生み出した若者の「カワイイ」概念(島津ゼミ)
傷と共に生きる(島津ゼミ)
イメージにおける身体の加工について(島津ゼミ)
作品が芸術になるときとは(島津ゼミ)
セカイ系について(島津ゼミ)
映画とリアリズム検証(島津ゼミ)

2015年度の卒業論文から

自閉症の言語は特別なのか(神崎ゼミ)
承認のもたらす影響と効果(神崎ゼミ)
「集める人」と「蒐集家」の差異(神崎ゼミ)
人間の表情およびコミュニケーション(神崎ゼミ)
自由意志の実在性について(金子ゼミ)
どうして私的言語は成立しないのか(金子ゼミ)
自殺について(大庭ゼミ)
正義の味方が掲げる「正義」(大庭ゼミ)
人格の同一性について(大庭ゼミ)
社会のなかにおける人間にとっての自由(大庭ゼミ)
ベルクソンの『笑い』について(大庭ゼミ)
クオリアは存在論的にどのようなものであるか(大庭ゼミ)
生物学とカント倫理学から考える道徳性の起源(菊地ゼミ)
新渡戸稲造を中心とした武士道(船木ゼミ)
怒りとは何か――デカルト『情念論』を手がかりに(船木ゼミ)
J.S.ミルの幸福論(船木ゼミ)
フロムにおける資本主義と愛について(船木ゼミ)
夢見;フーコー(船木ゼミ)
数学の必要性(船木ゼミ)
知的障がい女性のセクシュアリティに関する複合問題(船木ゼミ)
ゾンビから人間を考える(伊吹ゼミ)
フロイト精神分析から見るシュールレアリズム(伊吹ゼミ)
2.5次元という領域から生じた新たな演劇の潮流(伊吹ゼミ)
精神分析的幸福論(伊吹ゼミ)
生命とは――風の谷のナウシカと虚無(伊吹ゼミ)
現代物理学と世界の在り方(伊吹ゼミ)
対人恐怖症から見る日本の文化(伊吹ゼミ)
他者としての狂気―ーサルトルの他者論によせて(伊吹ゼミ)
精神疾患と向精神薬　うつ病を巡って(伊吹ゼミ)
善悪判断の悪用とその危険性について(伊吹ゼミ)
女性が攻撃性を行使するということ(伊吹ゼミ)
恐怖―ーヒチコック作品から見るその根本(伊吹ゼミ)
日本人の埋葬と死生観(伊吹ゼミ)
反ユダヤ主義から学ぶ自己のあり方(伊吹ゼミ)
性の多様性について(伊吹ゼミ)